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地道风物是家地理发起的互动台，通过脚踏实地的风物发现之旅值得信赖的线上线下原创内容，复兴原乡传统寻访最佳物捕捉匠心民艺，分享最本真的生活方式。 山西青年 点击关注，加入山西青年 ▲ 山西吉县壶口瀑布，黄河流至此处，从20多米的陡崖上倾泻而下，形成千里黄河一壶收的气概。图图虫·创意 临汾，与人的老家 三千年历史看陕西，五千年历史看山西。五千年历史，说得准确点，看的其实就是山西临汾。 ▲ 临汾地形图。制图Paprika 临汾位于山西西南部，倚太岳山脉，西界黄河之水，与陕西隔河相望这，是秦晋之好的基础，也是临汾永和县人民的烦恼出门往西多走两步，就能收到大美陕西欢迎你的招安短信。即便如此，临汾人却始终坚持我是山西人，和她南边的邻居完全不同。 ▲ 永和县乾坤湾，号称天下黄河第一湾。摄影张路生 其实，只要了解临汾历史，便会理解这种差异。临汾，不但是山西简称晋的源地，而且最早的故事，也是从这里开始的临汾人民的坚持，是有道理的。 临汾，曾经的历史有多辉煌？ 展开山西地图，716千米的汾河，由北向南浩荡而下，几乎纵贯山西大半个版图，汇入黄河之前，一刀将临汾劈为两半临汾之名，便因地处汾水之滨而。 ▲ 发源并流经山西南部的汾河，是黄河的第二大支流，也是山西的母亲河。图图虫·创意 临汾虽只有2万多方千米的面积，但她的辉煌却不是三言两语就能说得清的。毫不夸张地说，走进临汾，随随便便抓起一把土，都是厚重的历史。而且，友情提示临汾的土不要随便动，否则你就可能是历史的发现者当年丁村人就是建筑工人挖沙场时发现遗址的；陶寺遗址也是考古学家上厕所时，多看了一眼面前的土墙发现的。 ▲ 山西省襄汾县丁村古村落，丁村人便是在这里发现的。图图虫·创意 在版图上，丁村只是汾河边一个不起眼的村庄，但对文化说，1954年，丁村人的发现，却有着非凡的意义她上承北京猿人，下启山顶洞人，几乎连贯了30万年的时间，打破了在西方一度甚嚣尘上的文化西说。 ▲ 陶寺遗址的挖掘现场。摄影贾亦真 文化西说被打破了，西方人又开始怀疑有上下5000年历史的真实性。 为了厘清华民族的根源，打破这一质疑，上世纪70年代，考古学家们便根据文献的记载，寻找夏商三代都城，确认殷墟为商后期的都城，二里头为夏晚期的都城后，寻找夏早期的都城夏墟，成了许多考古工作者的心愿。 ▲ 襄汾陶寺遗址观象台，是迄今为止考古发现最早的观象台。摄影张路生 这时，他们便将目光投向了大约与丁村人同时发现的遗址陶寺遗址。在很长一段时期内，人们一直怀疑，她就是夏早期的都城夏墟。那么，陶寺遗址，真的是夏墟吗？如果不是，她又是什么？ 最早的到底在哪里？ 临汾，有一个古老的名字，叫阳。传大禹治水后，将天下划为九州，阳属冀州之地。冀州处九州诸之，故最早的，指的便是这里。尚书·尧典载尧都阳，尧所处的时代，正是上承炎黄下启舜禹的时代，禹的儿子启建立了夏。因此，认为陶寺遗址是夏早期都城夏墟，是有历史依据的。 ▲ 陶寺遗址，最早的城市雏形在这里形成。图图虫·创意 1978年，社会科学考古研究所对陶寺遗址进行了第一次挖掘。这次发掘的成果，使一些学者认为陶寺遗址早于夏，极有可能是尧的都城。为了证明这一观点，40余年，考古学家持续不断在此发掘研究，一系列与尚书·尧典所载完全相符的考古成果，使考古学家们笃定地相信不仅帝尧曾经生活在这里，陶寺还应该是尧舜同的都。 ▲ 出土于陶寺遗址的朱书扁壶，其上有两个朱书字符，是所发现的最早的单字。图图虫·创意 沸腾了，世界沸腾了！ 漫长而古老的岁月，曾将这一荣耀赐予了临汾，而临汾，也以她的厚重，回报了那个时代。那个时代，不仅是临汾的辉煌时期，也是整个华民族的辉煌时期早期家和城市的雏形在这里形成古老的历法在这里确定最早的水井在这里普及应用农耕文明在这里飞速发展，先民们在这里安居乐业 ▲ 尧帝陵，在临汾市北方，围土崖环抱，涝水经流其南。陵前祠宇恢宏，松柏苍翠。图图虫·创意 于是，击壤歌在这里诞生了。 相传击壤歌就诞生于临汾尧都区康庄。当年尧巡游至此，有耄耋老者闲坐击壤而歌日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。如今，康庄依然高树一块民年间的石碑，上面刻的就是这首击壤歌。它是最古老的诗歌，也是数千年，人的理想走康庄大道，过康日子。 晋从哪里？ 尧舜之后，夏商相继灭亡，取而代之。西第二任君主成王，封其弟叔虞于唐。唐在河汾之，方百里，即今临汾所在地。 ▲ 曲沃县北董乡龙岩寺。历史上，曲沃曾一度为晋都城。摄影康辉 叔虞从都镐京今西安市长安区出发，渡黄河，到唐之后，将都城选在今翼城县，并在此落地生根，盖宫室建宗庙颁政令抚百姓，开启了临汾历史上的第二个辉煌时期。 ▲历史上临汾曾经5次建都，除了图标示的，还有两个昙花一现的家秦末汉初的西魏三两晋南北朝时期的汉。 制图Paprika 封于唐的叔虞，也被后世称为唐叔虞，经过20余年的励精图治，唐不仅农业得到了飞速发展，商业也取得了相应的发展。叔虞去世后，他的儿子燮父继承侯位，外出巡察时，在晋水边修建行宫，并改唐为晋。山西的简称晋，就是这么的。 ▲ 晋博物馆。摄影张路生 在不间断的内斗外扩，晋土不断扩大，晋献公时，晋并十七，服三十八，开始强势崛起。公元前636年，晋献公的儿子重耳，在秦的帮助下回到晋，成为晋新任君，并在城濮之战大败楚，一战而霸，跻身春秋五霸之一，他就是大名鼎鼎的晋文公。 ▲ 曲沃晋墓地车马坑，当初这些马都是活埋的。 摄影张路生 春秋末年，随着三家分晋的发生，临汾的第二次辉煌时期，逐渐结束，也迎了一个政治上更动荡更纷乱，文化上却更繁荣更多元的时期战时期。而三分晋的韩赵魏，个个跻身战七雄之列，也从侧面证明了，崛起于临汾的晋，曾经何其显赫。 辉煌的历史，为临汾留下哪些厚重文化？ 临汾的历史有多辉煌？这么说吧，即使单独拎出，与整个山西比较也不怵。 ▲ 临汾市华门，被称为天下第一门。摄影李安 虽然43处全重点文物保护单位，在保爆表的山西占不到总数的十分之一，但临汾的出土文物，却撑起了山西出土文物的半壁河山 2019年2月2日，家宝藏第二季第九集，山西博物选送的3件宝，两件出土于临汾；就连山西博物的标志晋侯鸟尊，也出土于临汾；而山西博物内的晋霸业展厅，干脆就是临汾专场；甚至家图书馆四大镇馆之宝之一的赵城金藏，也发现于临汾 ▲ 晋侯鸟尊，出土于临汾，现藏于山西博物。摄影动脉影 但，文物并不是历史留给临汾的唯一。除了文物，还有文化。 你读过的诗贴过的年画，与临汾有啥关系？ 著名史学家陈寅恪曾说华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。掀开历史的书页，翻到宋的那一章，看看那时的临汾，也许可以更深刻地理解临汾的文化有多精彩这个问题。 ▲ 尧都区一垣乡虎头山古道关。摄影张路生 金元之后，做诗押韵的韵辙水韵，最早便诞生于宋代临汾。宋淳祐年间，临汾人刘渊在广韵的基础上，把206韵合为107韵，修订为壬子新刊礼韵略，但是这本书后失传了。现在看到的水韵，是金代王文郁所编的，也有人说，王文郁的书比刘渊的早，但无论谁早谁晚，他们都是临汾人，他们所著的韵书韵部系统，都被称为水韵。 ▲ 阳木版年画，雕刻好的木板。图图虫·创意 由于临汾地区很早就传承了造纸术这一技艺，且具备雕版印刷所需的墨锭梨木或枣木，为后雕版印刷在这里快速发展奠定了良好的基础。 ▲ 阳木版年画是集绘画雕刻和印刷于一体的民间艺术，是年文化的物。图图虫·创意 靖康元年1127年，金兵南下，克汴梁掳二帝，并且将汴京城里的文物图书以及技艺工匠带到北地。金人选临汾，将大部分雕刻木板和刻工安置于此，临汾的雕版印刷因此进入飞速发展时期，成为金代四大刻书心之一。 ▲ 山西木板年画展。图图虫·创意 上文提到的赵城金藏，以及义勇武安王现藏于俄罗斯家博物馆的四美图等，都刻于这一时期，绘画精美形象逼真，开创了人物版画的先例。木刻版画，是民间文化俗的集体现，千百年，阳木刻版画与天津杨柳青苏州桃花坞等地齐名。临汾，也成为年画的著名地之一，说不定，你家的年画，就自临汾。 你们家的地方戏，也自临汾吗？ 电影霸王别姬里，有一句台词说是个人他就得听戏，可见戏曲曾在人的精神生活，扮演了举足轻重的角色。而临汾，是戏曲的摇篮。成熟的戏曲，正是从这里，走进北京走向全的。 ▲ 电影霸王别姬海报。图网络 为什么是临汾？ 因为只有这里源远流长的历史文化，才能滋养戏曲艺术的成长。 传说黄帝的史官仓颉，就是在这里造字的；尧时的击壤歌，口诵游戏时，要手舞足蹈，具备了表演的萌芽；舜时的南风歌；先秦时诗经里的唐风魏风也诞生于晋南；春秋时期的晋，已经铸成编钟，礼仪乐器完备；秦始皇渡蒲坂后，鼓乐响道，惊天动地；汉武帝泛舟汾阴，高唱秋风辞 这些文化基因，都是戏曲文化的种子。 ▲ 曾侯乙编钟。图图虫·创意 北宋年间，临汾已经有了萌芽状态的戏剧艺术。滑稽戏歌舞戏百戏技艺傀儡戏影戏等，均在这里广为流传。到金代时，阳戏曲已具演出雏形。 元代时，我戏曲走向成熟，那时，全有两个戏曲心，一个是北京元大都，一个就是阳临汾。而这两处戏曲心相比较，阳戏曲的繁盛要比元大都早约30年。 ▲ 临汾市王曲乡岳庙元代戏台。摄影李安 元曲四大家之一的郑光祖，便是临汾人，一生创作了19个杂剧本，其成名作倩女离魂，与拜月亭西厢记合称为元杂剧的三大爱情剧；而另一位临汾人石君宝，一生创作10个杂剧本，流传至今的尚有4个。此外还有于伯渊狄君厚孔文卿赵公辅李潜夫等，他们虽不如郑光祖名气大，但却众星捧月一样，照亮了元杂剧的舞台。 ▲ 临汾市尧都区吴村镇王曲村，元代戏台。摄影康辉 元杂剧进入宫廷后，许多有碍统治的悲情歌吟遭到禁演，民众的心声不吐不快，于是便在黄河汾河边上引吭高歌，形成了河汾民歌。河汾民歌流传开之后，形成了山陕梆子，梆子戏就在临汾这块沃土上诞生了。梆子戏流传开之后，远播邻省，现今仍在演唱的蒲州梆子路梆子河南梆子河北梆子以及西北各地的秦腔眉户，都源于梆子戏。 ▲ 尧都区吴村镇正在看戏的村民，看戏听曲依然是他们茶余饭后的娱乐活动之一。摄影康辉 建立在梆子戏基础上的各种戏曲，曾经是多少人的精神故乡啊，千百年，它潜移默化，早已渗入人的文化之，成为流淌在文化里的血脉。 你家也自洪洞大槐树下吗？ 问我祖籍在何处？山西洪洞大槐树。 ▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园根雕大门。图图虫·创意 宋朝时，形容柳永之词的流行程度，有句话叫凡有井水处，皆能歌柳词。把这句话套用在临汾，便是凡有华人处，皆念大槐树。只要是华人，无论走遍天涯海角，还是身处五湖四海，都牢记着祖上流传下的一句话我们家是从山西洪洞县大槐树下搬的。 ▲ 洪洞大槐树。图图虫·创意 于是，洪洞县，便成了最有名的一个县，也成了临汾1区2市14县最有名的一个县。你也许没听过临汾，但你一定听过洪洞县。洪，是大水；洞，是急流，洪洞县，就是流淌在华民族记忆里的华人老家。 ▲ 霍泉。摄影李安 明朝初年，由于元末频繁的战争与自然灾害，不少地方赤地千里尸骨累累。为了恢复这些地方的经济与生，明洪武永乐年间，推行大规模的移民垦荒政策，在洪洞广济寺设局驻员，从阳今临汾太原汾州其范围包括今汾阳孝义介休遥等地，选丁多田少及无田之家徙往外地。每次移民迁徙之前，都要在大槐树下集合出发，因此，大槐树就成了留在移民们脑山西老家的最后记忆。 ▲ 洪洞县广胜寺飞虹塔，建于明嘉靖年间，塔身用五彩琉璃砖瓦包砌，是我琉璃塔的代表作品。摄影李安 从洪武到永乐年间，山西往外移民18次，迁徙人口60多万，涉及800多个姓氏，占明代千家姓的一半。走出去的山西人，遍布北京河北山河南安徽江苏湖北甘肃山西等18个省，这些移民的后代，又带着大槐树的记忆，辗转迁徙南方各地，乃至港澳台和海外，数百年，早已遍布世界各地。 ▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园。图图虫·创意 而移民过程，生的移民文化，也对后世生了巨大的影响。 据说在移民过程，为防止移民逃跑，便将他们的双手反绑在背后，内急如厕时再解开，因此解手一次，至今仍是许多地方上厕所的隐晦说法。而移民到达之后，当地官吏将他们编为屯分驻各地，社为土民，屯为迁民，至今河南还有郭全屯李享屯李源屯等移民名称，北京顺义区也有移民以故乡命名的稷山营夏县营等。 临汾人曾多土豪？ 既然属于山西辖地，最先被想起的几个标签之一，便是晋商。漫长的历史，临汾也走出了一批又一批商家，他们西进陕甘宁抵冀鲁豫南下江淮北上京城内蒙古，逐渐形成规模群体，被称为阳商帮。阳商帮的商业文化，也是临汾文化的重要组成部分。 ▲ 汾西县师家沟，这里有5万多米的清代窑洞民居。摄影李安 清朝初年，临汾的商业贸易空前活跃，商界巨子不断走出去发展。清朝期，宁夏银川有太一条街，街上的店铺都是太县的商人所办。太县是今临汾襄汾县的一部分。太一条街上最大的百汇川，几十间门面里，生活所需的各种日用品，应有尽有，诚信经商货真价实，商铺扩展到陕西甘肃内蒙古，深得同行和各地百姓的信赖。 ▲ 襄汾县老街上，卖吃的摊铺。摄影李安 在西部发展的阳商帮，翼城南卫村的丁家创办的商号蔚隆章，分号开遍西北各地，从翼城出发，经新绛河津，西渡黄河，穿过西安咸阳兰州，1500多公里的路途，吃住都有丁家的店铺。 ▲ 翼城石四牌楼。摄影魏力 同时，在部发展的阳商帮，生意也做得风生水起。从山到河南，从河南到河北，从浙江到福建，到处都有洪洞刘家的商号。而襄汾丁家，则立足河南，集精力于药材，将药材远销广州香港等地。 ▲ 襄汾县汾城镇。汾城，又名临汾城，是战时魏的城邑。摄影康辉 南下经营的阳商帮，虽然人数不多，但也颇具规模。规模最大的行业，要数盐业，扬州是淮盐的集散地，那里就云集着一众临汾商人，最出名的当属临汾亢家，号称亢百万。清康熙二十年1681年，清廷库空虚，向各地摊派，亢百万一人承担了山西的全部银两。 ▲ 山西遥古城马家大，为清代晋商四合古民居，其砖雕众多，雕工细腻。图图虫·创意 在北边，家的政治经济心北京，有清一代，临汾人执掌的店号就有五六十家，前门外出现了翼城布商一条街，还有500多家粥铺。如今，北京依然存在两家临汾商人创办的店六必居和都一处，前者为酱园，后者为酒家，但相同的是，它们之所以能长久不衰，便是承袭了阳商帮诚信经营的宗旨。 ▲ 老织布机织老布。摄影乘号 ▲ 临汾布艺，活泼可爱的布老虎。摄影康辉 从翼城花鼓，到曲沃琴书；从蒲州梆子，到洪洞道情；从威武雄壮的威风锣鼓，到惊险绝美的天塔舞狮 千百年后的今天，临汾昔日的辉煌，已经难以见到，但走在临汾大地上，依然可以处处感受到文化的魅力。 ▲ 山西省临汾市，一位形似汉说唱俑的威风锣鼓鼓手，陶然自得。图图虫·创意 推荐阅读 THE END 源地道风物 责 编冯精文 校 对王玉梅 审 核王艳兵 风里雨里，我们在山西青年等你 原标题青春兴晋 为什么五千年历史，看山西临汾？
